INTEGER/Intégration-discrimination

Ce groupe a pour voca­tion d’être un espace de réflexion sur les inter­ac­tions – notam­ment les inter­ac­tions verbales – qui mobi­lisent les notions de race, de racisme et d’antiracisme (ainsi que de toute autre caté­gorie appa­rentée à ces termes). Nous nous inté­res­sons à la façon dont les acteurs et actrices construisent les défi­ni­tions de ces mots et les utilisent dans leurs inter­ac­tions, y compris pour juger les pratiques des uns et des autres. Il ne s’agit pas d’imposer une défi­ni­tion en surplomb de ce qui compte – ou devrait compter – comme « raciste » ou « anti­ra­ciste », mais d’aborder ces quali­fi­ca­tions en tant qu’objets de négo­cia­tion pour les acteurs. Plus large­ment, nous essayons d’explorer les normes – les contraintes argu­men­ta­tives – qui pèsent sur les prises de parole au sujet de la race, de l’ethnicité, de l’immigration, du racisme etc., en diffé­rentes situa­tions d’interaction et dans diffé­rents contextes sociaux et institutionnels.

Coor­di­na­tion : Noemi Casati (noemi.​casati@​gmail.​com)

Le groupe propose de déve­lopper une démarche réflexive et comparée portant sur les formes histo­riques d’émer­gence d’une conscience collec­tive du racisme, les manières de le définir et caté­go­riser, tout comme les logiques ordi­naires et plus indi­vi­duelles de (d)énoncer le racisme. Le parti pris est ainsi de 1) joindre approche empi­rique et manières de penser/​conceptualiser le racisme et les discri­mi­na­tions, en incluant leurs concep­tua­li­sa­tions savantes aussi bien qu’ordinaires et poli­tiques ; 2) d’ar­ti­culer une pers­pec­tive expé­rien­tielle ­— en termes de socio­logie des épreuves, des justi­fi­ca­tions, d’une « citoyen­neté intime » ou encore de processus de (dé)subjectivation et d’ac­tion collec­tive — à une lecture méso et macro-socio­lo­gique qui analyse ces phéno­mènes au prisme d’in­ter­ven­tions profes­sion­nelles, orga­ni­sa­tion­nelles, de poli­tique publique.

Coor­di­na­tion : Milena Doyt­cheva (doytcheva.​milena@​gmail.​com) et Yvan Gastaut (ygastaut@​gmail.​com)

Fondé en 2020, ce groupe de travail se réunit tous les deux ou trois mois pour discuter des trajec­toires d’individus diplômés et quali­fiés issus de groupes mino­risés et appré­hender les textes de réfé­rence sur ces sujets. À chaque séance, deux membres du groupe du travail présentent briè­ve­ment deux textes qu’iels ont choisis sur un thème décidé collec­ti­ve­ment (dans le passé, nous avons par exemple abordé la ques­tion du genre au sein des élites mino­ri­sées, les expé­riences de racisme de personnes haute­ment quali­fiées, ou encore les trajec­toires de mobi­lité sociale de personnes mino­ri­sées). Les textes sont ensuite discutés et criti­qués collec­ti­ve­ment à partir des terrains d’en­quête de chacun·e.

Pour l’année 2022–2023, des séances d’écri­ture autour de projets d’ar­ticles de membres du groupe seront égale­ment organisées.

Toute personne travaillant sur les théma­tiques du groupe est la bienvenue.

Coor­di­na­tion : Élodie Druez (druez@​gmail.​com) et Margot Dazey (margot-​dazey@​hotmail.​fr)

Le groupe de travail vise à étudier le concept de socia­li­sa­tion, concept-clef de l’ana­lyse socio­lo­gique, en lien avec les processus de racia­li­sa­tion. Il vise à faire sens de données empi­riques avec cet outil socio­lo­gique et à se demander dans quelle mesure il est possible d’ob­server des processus socia­li­sa­teurs à l’œuvre dans les méca­nismes de forma­tion raciale.

Coor­di­na­tion : Théoxane Camara (theoxane.​camara@​univ-​poitiers.​fr)

Ce groupe de lecture part du besoin et de l’envie, exprimé par de nombreux·ses fellows du dépar­te­ment INTEGER, de s’ap­pro­prier et de discuter en commun les textes fonda­men­taux sur les ques­tions de race et de racialisation.

Pour chaque séance, 3 ou 4 textes sur un même thème sont envoyés à l’avance aux membres du groupe. Les textes sont ensuite analysés et discutés collectivement.

Les séances ont lieu en distan­ciel, sur Zoom.

Séances précé­dentes (2021–2022) : 

• • Séance 1 : Race et ethni­cité dans les sciences sociales : les ‘fron­tières ethniques’ à l’épreuve du racisme ?
  • Séance 2 : Séance 2 : Raci(ali)sation
  • Séance 3 : Approches critiques du racisme et antiracialisme
  • Séance 4 : Racisme, antiracisme(s)
  • Séance 5 : séance excep­tion­nelle en présence de Tanya Golash-Boza, pour la discus­sion de son article « A Critical and Compre­hen­sive Socio­lo­gical Theory of Race and Racism »

Coor­di­na­tion : Solène Brun (solene.​brun@​college-​de-​france.​fr), Milena Doyt­cheva (doytcheva.​milena@​gmail.​com) et Jean-Luc Primon (primon@​unice.​fr)

Le groupe de travail se penche sur l’en­semble des ques­tions touchant à l’édu­ca­tion et aux appren­tis­sages en lien avec les personnes migrantes. Parmi les sujets d’in­térêt du groupe (liste non exhaustive) :

• • L’éducation au cours du parcours migra­toire, spéci­fi­que­ment en camp de réfugiés.
  • Le rôle et la place des écoles dans les camps au-delà de la ques­tion didactique.
  • La trans­mis­sion des savoirs, la dimen­sion didac­tique et les poli­tiques éduca­tives et linguis­tiques des pays hôtes ou de transit.
  • Les stra­té­gies d’enseignement et d’apprentissage mises en place par les réfu­giés eux-mêmes.
  • La salle de classe et notam­ment de langue comme une source de rési­lience scolaire/​éducative pour les élèves.

Coor­di­na­tion : Amal Khaleefa (amal_​khaleefa@​yahoo.​fr), Mickaël Idrac (mickael.​idrac@​live.​com), Cathe­rine Mendonça Dias (catherine.​mendonca-​dias@​sorbonne-​nouvelle.​fr) et Magali Ruet (magaliruet@​gmail.​com).

Ce groupe propose une réflexion autour des rapports entre migra­tions et mobi­lités sociales afin d’étu­dier ce que les mobi­lités géogra­phiques font aux hiérar­chies et réci­pro­que­ment. Dans cette pers­pec­tive, il vise notam­ment à inter­roger comment la migra­tion produit de nouvelles formes de clas­si­fi­ca­tion et la manière dont celles-ci circulent et se combinent avec des formes plus anciennes dans le cadre d’un espace transnational.

Parmi les pistes de réflexions (liste non exhaustive) :

• • Ressources et itiné­raires des mobi­lités. Les inéga­lités d’accès aux mobilités.
  • Mobi­lités, caté­go­ri­sa­tions et recom­po­si­tions sociales et politiques.
  • Percep­tions des mobi­lités, sens de la réus­site et enjeux de reconnaissance.
  • Inter­roger les mobi­lités professionnelles.
  • Liens entre mobi­lités indi­vi­duelles et collectives.
  • Les effets de l’émigration sur les non-migrants.

Coor­di­na­tion : Olivier Leser­voi­sier (o.​leservoisier@​wanadoo.​fr)

Historien·nes, socio­logues et poli­tistes membres de l’ICM, nous souhai­tons consti­tuer un nouveau groupe de travail au sein des dépar­te­ments INTEGER et POLICY

Il a pour but de docu­menter l’espace des mobi­li­sa­tions de la cause immi­grée des années 1968 jusqu’à nos jours. Il visera à étudier les mouve­ments collec­tifs, les orga­ni­sa­tions et les biogra­phies des militant·es de cette cause, que nous défi­nis­sons comme l’ensemble des mobi­li­sa­tions aspi­rant à l’égalité de droits et de trai­te­ment en France, entre nationaux·ales et étranger·es ou perçu·es comme tel·les, dans diffé­rents domaines : entrée et droit au séjour en France, loge­ment, travail, santé, police et justice, ou encore trai­te­ment par l’administration et l’action publique.

Il aura aussi comme objectif d’élargir un réseau de cher­cheuses et cher­cheurs impli­qués dans un projet de recherche — nommé CAUSIMMI — visant à appré­hender la cause immi­grée à partir de la trajec­toire de ses acteurs, grâce à un corpus d’environ 500 parcours de vie de militant·es. Ces biogra­phies combi­ne­ront analyse des enga­ge­ments, étude des trajec­toires fami­liales et migra­toires, de la forma­tion, du statut socio­pro­fes­sionnel, de l’appartenance reli­gieuse, et bien sûr de la vie poli­tique, syndi­cale et asso­cia­tive en France et, le cas échéant, dans le pays d’origine.

Les acti­vités du groupe se sont ratta­chées au sémi­naire : « La cause immi­grée. Mobi­li­sa­tions, orga­ni­sa­tions et militant·es dans la France des années 68 à nos jours », dont le programme est dispo­nible au lien suivant.

Coor­di­na­tion : contact.​causimmi@​gmail.​com

Que fait la migra­tion à la famille ? Que fait la famille à la migra­tion ? Celle dans les pays d’im­mi­gra­tion, mais aussi celle restée au pays d’ori­gine ? Comment les familles parti­cipent-elles au projet migra­toire ? Quelles sont les processus de trans­for­ma­tion en cours ? Comment se construisent les rela­tions trans­na­tio­nales sur la courte et longue durée dans les familles immi­grées comme dans les familles mixtes ? Les processus migra­toires s’ap­puient sur les réseaux fami­liaux, mais génèrent en même temps des recom­po­si­tions et des conflits.

Ce groupe de travail se propose de réflé­chir à ces trans­for­ma­tions fami­liales induites par les migra­tions en croi­sant notam­ment approches socio­lo­giques et anthro­po­lo­giques en propo­sant trois axes : 1/​forma­tions conju­gales ici et là-bas, 2/​recon­fi­gu­ra­tions fami­liales liées aux migra­tions, 3/​trans­na­tio­na­lisme intergénérationnel.

S’appuyant sur le concept de post­mi­gra­tion, déve­loppé en Alle­magne et en Grande-Bretagne pour, para­doxa­le­ment, décrire des sociétés struc­tu­rées par l’expérience de la migra­tion, ce groupe de travail entend faire dialo­guer diffé­rentes recherches sur le mouve­ment des subjec­ti­vités au contact/​issues des migra­tions passées et actuelles. Le concept repose sur l’idée que la migra­tion a marquée l’Eu­rope et le reste du monde de manière irré­ver­sible depuis le milieu du XXe siècle et suggère ainsi un “dépas­se­ment de la racia­li­sa­tion et de la cultu­ra­li­sa­tion des indi­vidus ou des groupes dans la société” (El-Tayeb, 2016) pour explorer les négo­cia­tions, les façon­ne­ments et les enche­vê­tre­ments des modes d’appartenances dans des contextes aussi bien poli­tiques que cultu­rels et artis­tiques. Cette pers­pec­tive permet d’aborder les trans­for­ma­tions sociales et les luttes (droits des mino­rités notam­ment) qui les accom­pagnent en “démi­gran­ti­sant” l’appareil caté­go­riel hérité des études migra­toires centré sur l’État-nation, l’eth­ni­cité ou la culture. L’idée est, comme le suggère Janine Dahinden (2016), d’amener le débat à se défaire du « conte­neur à migra­tions », en arti­cu­lant la focale des enquêtes sur les « popu­la­tions migrantes » comme des « popu­la­tions globales ».

Acti­vités scien­ti­fiques du groupe

• Les premières pistes de réflexion peuvent porter sur la diver­sité des usages, acadé­miques et mili­tants, de la post­mi­gra­tion et de son poten­tiel heuris­tique et méthodologique.
• Orga­niser un colloque/​JE en raccor­dant le groupe de travail avec la post-enquête quali­ta­tive TO2 « Quand prend fin la migration ? ».
• Une/​deux journée d’études et un numéro de revue pour voir qui mobi­lise la pers­pec­tive post­mi­gra­toire dans ses travaux en France+ Europe
• Réunions trimes­trielles

Coor­di­na­tion : Rim Affaya, Irène Dos Santos, Adelina Miranda, Evelyne Ribert.

Le raison­ne­ment compa­ratif repré­sente une réalité anthro­po­lo­gique qui façonne nos manières de penser le monde. Il joue aussi un rôle central dans les recherches en sciences sociales, en parti­cu­lier dans l’étude des phéno­mènes d’immigration/émigration, d’accueil/rejet des étranger.es et des rapports sociaux de race. Au cours de nos enquêtes, nous sommes constam­ment amenés à comparer divers éléments, tels que des objets, des faits, des processus et des repré­sen­ta­tions, dans le temps, dans l’espace, en fonc­tion de groupes, de caté­go­ries, ou encore, d’échelles insti­tu­tion­nelles. Cepen­dant, les réflexions sur l’usage et l’élaboration des compa­rai­sons sont rela­ti­ve­ment peu abor­dées au sein de l’Ins­titut Conver­gence Migra­tion. Il convient pour­tant d’éviter le piège des compa­rai­sons natu­relles, hâtives ou doxiques. Ce groupe souhaite encou­rager une réflexion plus systé­ma­tique sur les logiques de l’en­quête compa­ra­tive, en partant de la manière dont nous l’ap­pli­quons dans nos recherches, que ce soit de manière expli­cite ou impli­cite, et de l’exploration de travaux clas­siques et contem­po­rains à ce sujet. Cet espace de réflexion sera l’oc­ca­sion d’échanger autour des outils et des condi­tions métho­do­lo­giques néces­saires à la mise en œuvre de compa­rai­sons perti­nentes et rigou­reuses. Il est ouvert à toutes les personnes inté­res­sées, et ne s’adresse pas unique­ment à celles qui utilisent ouver­te­ment la méthode compa­ra­tive dans leurs travaux.

Coor­di­na­tion : Morgan Lans (morgan.​lans@​tutamail.​com)