Exposition photographique « Dieu va ouvrir la mer » — du mardi 23 mai au vendredi 30 juin 2023, Humathèque Condorcet, Aubervilliers

« Dieu va ouvrir la mer » est le fruit d’un compa­gnon­nage et de terrains partagés entre un photo­graphe et deux cher­cheurs anthro­po­logues, Malik Nejmi , Sophie Bava (Institut de recherche pour le déve­lop­pe­ment) & Bernard Coyault (EHESS – Institut des mondes afri­cains). Ce projet s’initie au Maroc en 2016 autour des objets de la mobi­lité, objet reli­gieux et objets de protec­tion que les migrants portent et trans­portent avec eux, liens ultimes et spiri­tuels avec leurs aînés.

Cette instal­la­tion et l’ouvrage qui l’accompagne repré­sentent une plongée inédite dans le quoti­dien des « Églises de maison » fondées par les migrants chré­tiens origi­naires d’Afrique Subsa­ha­rienne dans des appar­te­ments des quar­tiers péri­phé­riques de Rabat. Tout en privi­lé­giant les témoi­gnages et la parole des acteurs concernés, il restitue une expé­rience d’ob­ser­va­tion et esquisse, à partir de ce contexte maro­cain, une analyse des mouve­ments migra­toires afri­cains contem­po­rains ainsi que des recon­fi­gu­ra­tions socio-reli­gieuses et théo­lo­giques du chris­tia­nisme sur le continent.

L’expérience de la migra­tion peut donc être en même temps un espace de décou­vertes dans tous les domaines et d’expérimentation en matière reli­gieuse. Elle convoque ainsi de nouvelles soli­da­rités reli­gieuses et de nouvelles voca­tions. Si on s’interroge sur la place de la reli­gion dans la migra­tion, on observe des phéno­mènes d’adaptation de la part des migrants mais aussi des inno­va­tions reli­gieuses de la part des acteurs reli­gieux et de leurs insti­tu­tions, de nouvelles voca­tions ainsi que des construc­tions reli­gieuses complexes et origi­nales entre plusieurs terri­toires. — Sophie Bava (IRD)

Après avoir durant plus d’un millé­naire construit leurs repré­sen­ta­tions du chris­tia­nisme en rela­tion avec les velléités de conquête des puis­sances euro­péennes du Nord, les popu­la­tions musul­manes du Maghreb sont désor­mais expo­sées à un chris­tia­nisme afri­cain venu du Sud, dégagé de toute culture de domi­na­tion et porteur de conni­vences cultu­relles et reli­gieuse inédites. Ce chris­tia­nisme, auto­nome ou appuyé prin­ci­pa­le­ment par des églises mères du conti­nent afri­cain, se déploie par le bas, dans les marges de ces sociétés, en péri­phérie des villes, dans les quar­tiers où séjournent les migrants. — Bernard Coyault (EHESS – IMAF)

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